旅游文化學試題及答案【匯總】

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 旅游文化學是一門研究人類旅游活動發(fā)展規(guī)律的學問;狹義地說,它是研究商品經(jīng)濟運行環(huán)境下如何合理開發(fā)利用過去時代所創(chuàng)造的旅游文化遺產(chǎn),如何立足本國本地創(chuàng)造有時代精神和地域特色的旅游文化的學問。下面是小編為大家整理的旅游文化學試題及答案,歡迎閱讀。

旅游文化學試題

第一大題:單項選擇題

1、“旅游”一詞最早出現(xiàn)在 【 】

A.隋唐時期

B.魏晉南北朝時期

C.春秋戰(zhàn)國時期

D.明清時期

2、中國古代旅游文化最為輝煌的時代是 【 】

A.隋唐時期

B.魏晉南北朝

C.春秋戰(zhàn)國

D.明清時期

3、中國的近代旅游業(yè)開始出現(xiàn)于 【 】

A.19世紀初

B.19世紀中

C.19世紀末

D.20世紀初

4、Tourism一詞出現(xiàn)在英語中,最早在 【 】

A.19世紀初

B.19世紀中

C.19世紀末

D.20世紀初

5、對大眾旅游發(fā)展影響最大的交通方式是 【 】

A.火車

B.汽車

C.飛機

D.輪船

6、旅游主體文化,其核心是 【 】

A.旅游客體文化

B.旅游介體文化

C.商業(yè)旅游文化

D.旅游者文化

7、旅游作為旅游主體的一種消費行為,主要是 【 】

A.文化性的行為

B.經(jīng)濟性的行為

C.社會性的行為

D.生物性的行為

8、最早使用“旅游文化”這一概念的學者是 【 】

A.德國人羅特和英國人泰勒

B.美國人克魯克洪和克魯伯

C.美國人麥金托什和格波特

D.英國人伯卡特和梅特里克

9、作為文化交流的最重要的表現(xiàn),就是近現(xiàn)代興起的大規(guī)模的 【 】

A.學術會議旅游

B.休閑度假旅游

C.外貿(mào)旅行

D.游學

10、旅游的兩個基本外在條件是 【 】

A.交通與食宿

B.旅行社和旅行地

C.旅行資料和旅行用具

D.錢和時間

11、將旅游的概念歸為休閑理論的最著名的學者是 【 】

A.英國學者伯卡特

B.法國學者梅特森

C.日本學者修雷綸

D.中國學者楊時進

12、旅游活動和旅游過程的主體和中心是 【 】

A.旅行社

B.旅游目的地人民

C.旅游消費者

D.旅游管理者

13、旅游業(yè)的靈魂是 【 】

A.旅游經(jīng)濟

B.旅游文化

C.旅游開發(fā)

D.環(huán)境保護

14、第一次世界大戰(zhàn)以后旅游的一個重要動向是 【 】

A.帶薪度假旅游

B.學術會議旅游

C.外貿(mào)旅行

D.游學

15、個人要實現(xiàn)旅游,必須具備兩個最基本的客觀條件,即 【 】

A.旅行社和旅游目的地

B.交通與食宿

C.旅行資料和旅行用具

D.錢和時間

16、游學最早產(chǎn)生于文藝復興時期的 【 】

A.法國

B.意大利

C.英國

D.荷蘭

17、當前我國旅游業(yè)發(fā)展的新生長點應該是 【 】

A.引進外資

B.增加世界遺產(chǎn)地

C.文化開發(fā)

D.私家車自駕游

18、以下屬于典型的人文旅游資源的是 【 】

A.九寨溝

B.黃石國家公園

C.杭州西湖

D.蘇州園林

19、旅游主體文化是關于 【 】

A.旅游者和旅游經(jīng)營者的文化

B.旅游經(jīng)營者的文化

C.旅游目的地人民的文化

D.旅游策劃者的文化

20、一般而言,決定人的行為標準的最大因素是 【 】

A.金錢

B.文化

C.廣告

D.遺傳

21、旅游者對一民族地區(qū)的習俗禮儀和婚喪嫁娶的審美屬于 【 】

A.自然審美

B.社會審美

C.藝術審美

D.A和C

第二大題:多項選擇題

1、組成旅游文化的兩大部分是 【 】

A.旅游消費文化

B.旅游物質文化

C.旅游精神文化

D.旅游經(jīng)營文化

E.旅游服務文化

2、世界三大宗教是 【 】

A.道教

B.基督教

C.佛教

D.伊斯蘭教

E.猶太教

3、旅游文化還可從以下哪些基本要素來界定? 【 】

A.旅游主體文化

B.旅游客體文化

C.旅游制度文化

D.旅游宗教文化

E.旅游介體文化

4、近現(xiàn)代歐洲學者根據(jù)膚色將人分為 【 】

A.白種人

B.黃種人

C.黑種人

D.金黃種人

E.紅種人

5、以下屬于人文旅游資源的有 【 】

A.歷史古跡

B.民族風情

C.宗教

D.博物館和名人故居

E.人造景觀

6、旅游動機有 【 】

A.社會動機

B.文化動機

C.政治動機

D.身心動機

E.經(jīng)濟動機

7、旅游審美的類型有 【 】

A.旅游主體審美

B.自然審美

C.社會審美

D.旅游客體審美

E.藝術審美

8、組成景觀文化的內(nèi)容有 【 】

A.景觀的“形”

B.景觀的“意”

C.景觀的“背景文化”

D.景觀的感官文化

E.景觀的閱讀文化

9、景觀文化的特點是 【 】

A.教育性

B.空間性

C.時間性

D.娛樂性

E.民族性

10、旅游文化還可從以下哪些結構模式來界定? 【 】

A.旅游經(jīng)營文化

B.旅游物質文化

C.旅游制度文化

D.旅游精神文化

E.旅游企業(yè)文化

11、對中國文化產(chǎn)生最大影響的兩個外來宗教是( )

A.道教

B.基督教

C.佛教

D.伊斯蘭教

E.猶太教

12、文化的結構包含有( )

A.物質文化

B.精神文化

C.宗教文化

D.制度文化

E.行為文化

13、旅游文化的地理基礎是( )

A.民俗風情

B.地理環(huán)境

C.旅游資源

D.地大物博

E.生態(tài)環(huán)境

14、近現(xiàn)代歐洲學者根據(jù)膚色將人分為( )

A.白種人

B.黃種人

C.黑種人

D.金黃種人

E.紅種人

15、當今旅游需要主要屬于( )

A.生理需要

B.高級需要

C.政治需要

D.多樣性需要

E.物質需要

16、 根據(jù)李澤厚的研究, 人的美感可分為( )

A.悅耳悅目

B.靈魂洗禮

C.悅心悅意

D.精神升華

E.悅志悅神

17、 組成景觀文化的內(nèi)容有( )

A.景觀的“形”

B.景觀的“意”

C.景觀的“背景文化”

D.景觀的感官文化

E.景觀的閱讀文化

18、旅游資源可分為( )

A.縮微旅游資源

B.自然旅游資源

C.人文旅游資源

D.都市旅游資源

E.鄉(xiāng)村旅游資源

19、旅游文化還可從以下結構模式來界定( )

A.旅游經(jīng)營文化

B.旅游物質文化

C.旅游制度文化

D.旅游精神文化

E.旅游企業(yè)文化

20、旅游的文化內(nèi)涵具體表現(xiàn)在哪幾個方面( )

A.旅游是人們求知的課堂

B.旅游是一種主動的、積極的、自由的文化活動

C.旅游是個體審美和個體人格的一種升華

D.旅游是文化交融的一種需要

E.旅游者的旅游動機

21、旅游動機滿足的需要主要有哪幾個方面( )

A.貴族旅游文化

B.探新求異的需要

C.謀求知識和發(fā)展的需要

D.逃避緊張現(xiàn)實的需要

E.尋求尊重和自我實現(xiàn)的需要

22、旅游文化的最為顯著的特點表現(xiàn)在幾個方面( )

A.旅游文化的地域性

B.旅游文化的延續(xù)性

C.旅游文化的民族性

D.旅游文化的實用性

E.旅游文化的多樣性

23、旅游動機有幾種類型:( )

A.社會動機

B.文化動機

C.身心動機

D.經(jīng)濟動機

E.效應動機

24、影響旅游動機的社會文化因素有哪幾方面( )

A.自身年齡、性別

B.受教育程度和個人素質

C.個人心理特征

D.觀念因素

E.社會因素

25、我們對旅游文化的哲學基礎的討論應從哪幾個方面進行( )

A.價值觀

B.理想觀

C.思維方式

D.審美心理

E.藝術審美

26、旅游活動除“游”之外,一般還涉及哪幾個方面( )

A.吃

B.住

C.行

D.購

E.娛

27、中國園林的基本特征是:( )

A.寓情于景

B.步移景換

C.因地制宜

D.自然美與人工美的高度結合

E.身份與地位的象征

28、書法藝術的審美特征是:( )

A.外在的線條美

B.內(nèi)在的意境美

C.結構的和諧美

D.民俗文化

E.思維方式

29、中國飲食文化的基本特征是:( )

A.歷史源遠流長

B.體系完整科學

C.內(nèi)涵博大精深

D.拓展?jié)摿薮?/p>

E.傳統(tǒng)絢麗多彩

30、中華文明史的基本特征是:( )

A.悠久性

B.持續(xù)性

C.兼容性

D.實踐性

E.永久性

第三大題:名詞解釋題

1、旅游資源

2、旅游文化

3、藝術審美文化

4、家國同構

5、宗法制度

6、有形的人文旅游資源

7、社會審美

8、與民偕樂

第四大題:簡答題

1、旅游的文化內(nèi)涵具體表現(xiàn)在哪四個方面?

2、我們對旅游文化的哲學基礎的討論應從哪三個方面進行?

3、旅游動機滿足的需要主要有哪四種?

4、影響旅游動機的社會文化因素有哪四個方面?

5、旅游文化的最為顯著的特點表現(xiàn)在哪五方面?

6、旅游活動除“游”之外,一般還涉及哪五個方面?

7、當代旅游者消費行為中的文化走向表現(xiàn)在哪三方面?

8、旅游資源包括哪三部分內(nèi)容?

第五大題:論述題

1、試論中國旅游文化的封閉性特點。

2、試論中國傳統(tǒng)倫理對中國旅游文化的影響。

3、從旅游業(yè)的角度試論旅游文化的實用性特點。

4、試論中國傳統(tǒng)旅游文化中的倫理性范式。

旅游文化學試題答案

第一大題:單項選擇題

1:B

2:A

3:D

4:A

5:C

6:D

7:B

8:C

9:B

10:D

11:B

12:C

13:B

14:A

15:D

16:C

17:C

第二大題:多項選擇題

1:A, D

2:B, C, D

3:A, B, E

4:A, B, C, E

5:A, B, C, D, E

6:A, B, D, E

7:B, C, E

8:A, B, C, E

9:B, C, E

10:B, C, D

11:C,D

12:A,B,D,E

13:B,C,E

14:A,B,C,E

15:B,D

16:A,C,E

17:A,B,C,E

18:B,C,D,E

19:B,C,D

20:A,B,C,D

21:B,C,D,E

22:A,B,C,D,E

23:A,B,C,D

24:A,B,C,D

25:A,C,D

第三大題:名詞解釋題

1:凡能激發(fā)旅游者的旅游動機(2分),為旅游業(yè)所利用并由此產(chǎn)生經(jīng)濟效益(1分)與社會效益(1分)的因素和條件,就是旅游資源。

2:旅游文化是一種文明所形成的生活方式系統(tǒng)(1分),是旅游者這一旅游主體借助旅游媒介等外部條件(1分),通過對旅游客體的能動的活動(1分),碰撞產(chǎn)生的各種旅游文化現(xiàn)象的總和(1分)。

3:藝術審美文化是指旅游者與作為旅游審美客體的各種藝術品發(fā)生“同構”(2分)關系而產(chǎn)生的文化形態(tài)(2分)。

4:家國同構是指家庭(1分)、家族(1分)和國家(1分)在組織結構方面的共同性(1分)。

5:宗法制度是一種龐大、復雜(1分)但卻井然有序的血緣(1分)一政治(1分)社會構造體系(1分)。

6:人文旅游資源是相對于自然旅游資源而言,(1分)包括有形和無形兩種。有形的人文旅游資源又可分為歷史的人造資源(2分)和今人有意識建造的當代旅游資源兩種。(2分)

7:人類的社會交往、社會活動的過程,也是美的創(chuàng)造過程。(1分)這些美普遍存在與人類的道德倫理、習俗利益、婚姻家庭、社會制度、宗教信仰、生活方式以及社會產(chǎn)品中,(2分)并以人類自身的存在狀態(tài)和活動狀態(tài)顯示出來。(2分)

第四大題:簡答題

1:答:(1)旅游是人們求知的課堂;(1.5分)(2)旅游是一種主動的、積極的、自由的文化活動;(1.5分)(3)旅游是個體審美和個體人格的一種升華;(1.5分)(4)旅游是文化交融的一種需要。(1.5分)

2:答:(1)人們的價值觀;(2分)(2)人們的思維方式;(2分)(3)人們的審美心理。(2分)

3:答:(1)探新求異的需要;(1.5分)(2)謀求知識和發(fā)展的需要;(1.5分)(3)逃避緊張現(xiàn)實的需要;(1.5分)(4)尋求尊重和自我實現(xiàn)的需要。(1.5分)

4:答:(1)自身年齡、性別;(1.5分)(2)受教育程度和個人素質;(1.5分)(3)個人心理特征;(1.5分)(4)觀念因素。(1.5分)

5:

答:(1)旅游文化的地域性;(1分)(2)旅游文化的延續(xù)性;(2分)(3)旅游文化的民族性;(1分)(4)旅游文化的實用性;(1分)(5)旅游文化的多樣性。(1分)

6:答:(1)吃;(2);(3)行;(4)購;(5)娛。(每小點1分)

7:答:(1)散客旅游、組合旅游成為大趨勢(1分);(2)旅游需求多樣化、細分化,參與意識增強(2分);(3)文化動機和回歸自然的強化(2分)。

第五大題:論述題

1:

答:中國旅游文化具有封閉性特點。這種封閉性并不是單一的,在中國旅游文化的外部與內(nèi)部都有其特殊性。

確切地講,中國旅游文化是一種半封閉、內(nèi)封閉的文化,也就是說,封閉中有開放,開放中有封閉(1分),半封閉特點具體表現(xiàn)為:(1)旅游文化傳播的被動性與乏力性(1分);(2)旅游出少人多的單流現(xiàn)象和旅游線路的時斷時續(xù)(1分)。

內(nèi)封閉特點具體表現(xiàn)為:(1)貴族旅游文化(1分);(2)禁止旅游和小農(nóng)本土(1 分);(3)地域間封閉性(1分)。

(例證和闡述占4分)

2:

答:(1)中國宗法??專制社會結構,造就了中華文化的倫理型范式。所謂倫理型范式是指作用于中華文化深層次的意識形態(tài)領域在旅游文化中的體現(xiàn),大多是在宗法制度影響下的那一部分傳統(tǒng)倫理。例如,中華民族表現(xiàn)出濃烈的“孝親”情感的社會心理、對土地的深深眷念。(2分)

(2)中國宗法結構下的社會心理還表現(xiàn)在對傳統(tǒng)的極端尊重。如果從深層次的角度去看,這種對傳統(tǒng)的尊重實際上阻礙了旅游的進一步發(fā)展。(2分)

(3)從積極的角度來看,對傳統(tǒng)的極端尊重大大強化了中國文化的延續(xù)力,這反過來加強了游客對中國傳統(tǒng)事物的尊崇,使得許多名勝古跡在經(jīng)歷了世代的造訪之后,有煥發(fā)出一種新的生機與活力。(2分)

(4)從消極的角度來看,對傳統(tǒng)的極端尊重又造成了中華民族慣于向后看的積習和因循守舊的傾向,保守知足、厚古薄今,消磨了進取、創(chuàng)新精神。迷戀于傳統(tǒng)和故去的東西,必然使我們的眼光局限在?個狹小的空間范圍之內(nèi)。(2分)(例證占2分)

3:答:首先,旅游文化具有強大的宣傳作用。由于旅游文化具有地域、歷史和民族方面的差異,所以,它往往成為?個旅游區(qū)獨特的“商標”乃至“產(chǎn)品說明書”。(3分)(舉例,2分)

其次,旅游文化對旅游資源開發(fā)的幫助,具有很大的實用性。旅游交流開發(fā)是旅游業(yè)的一項重大任務,如果沒有旅游文化的介入,旅游資源的開發(fā)就無從談起。無視旅游文化的指導作用,旅游資源開發(fā)就僅僅意味著破壞。(3分)(舉例,2分)

4:答:宗法一專制社會結構,造就了中華文化的倫理型范式。所謂倫理型范式,是指作用于中華文化深層次的意識形態(tài)領域在旅游文化中的體現(xiàn),大多是在宗法制度影響下的那一部分傳統(tǒng)倫理。(3分)在中華文化系統(tǒng)中,孝道被視作一切道德規(guī)范的核心和母體,所謂:“父母在,不遠游,游必有方”。目的就是要勸導人們格守孝道,善待父母。因此,漫無目的的游歷是不可取的。(3分)對土地的深深眷戀,使中華民族自古養(yǎng)成了“固土重遷”的習慣(2分)。除非極端嚴重的災荒或戰(zhàn)亂,他們是決計不愿離鄉(xiāng)背井、遠走他鄉(xiāng)的。即使是為了躲避一時的災禍而出走的農(nóng)民,只要條件可能,也總會迫不及待地回歸家園。(2分)

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